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Recensioni libro La conscienza di Zeno, Italo Svevo 

Recensioni libro La conscienza di Zeno, Italo Svevo

Italo Svevo era lo pseudonimo di Ettore Schmitz, un uomo d’affari agiato, educato come austriaco e tedesco ma che viveva a Trieste e scriveva in italiano (anche se dice che il dialetto triestino era la sua lingua madre e che “con ogni nostra parola toscana, mentiamo… per predilezione, raccontiamo tutte le cose per le quali abbiamo la parola a portata di mano, e… evitiamo quelle cose che ci obbligherebbero a rivolgerci al dizionario!”).


Recensioni libro La conscienza di Zeno, Italo Svevo


La coscienza di Zeno fu pubblicata quando Svevo aveva 62 anni e, con sua grande gioia, divenne molto celebrata. Ha osservato a un amico: “Fino all’anno scorso, ero … il vecchio meno ambizioso del mondo. Ora sono sopraffatto dall’ambizione. Sono diventato desideroso di lodi. Ora vivo solo per gestire la mia gloria”.


Il romanzo pretende di essere il diario di un uomo in fase di psicoanalisi, scritto per volere dell’analista e poi pubblicato dall’analista per mettere in imbarazzo il suo paziente e vendicare la sua conclusione dell’analisi. Zeno racconta cinque storie interconnesse: la storia del suo ultimo tentativo di smettere di fumare, la storia della morte di suo padre, la storia del suo matrimonio, la storia della sua amante e la storia della sua fatale collaborazione commerciale con il marito di la sorella di sua moglie.

La conscenza di Zeno recensione libro

Lo stile narrativo di Zeno è semplice e persino ingenuo. Racconta ogni storia in modo diretto. Ma man mano che il romanzo va avanti, i suoi temi, insieme ai sentimenti di Zeno, si complicano. Zenone agisce – le complicazioni non lo paralizzano – ma diventa sempre più insicuro sul senso e sulla giustezza delle sue azioni fino all’ultimo capitolo, dove contempla la sua psicoanalisi e decide che il tentativo stesso del suo medico di curarlo è sbagliato. e che le immagini e i ricordi che il dottore vuole eliminare sono quelli che Zeno ama di più.


A un certo punto osserva: “Credo che sia l’unico al mondo che, sentendo che volevo andare a letto con due belle donne, si chiedeva: ora vediamo perché quest’uomo vuole andare a letto con loro. ”

Le confessioni sono difficili da portare a termine, perché, come dice lo stesso Zenone, “Una confessione per iscritto è sempre una bugia”, ma un romanzo che prende la forma di una confessione non deve essere vero, deve solo essere allettante o intrigante, e la voce di Zeno è entrambe le cose. I suoi motivi dichiarati sono semplici: raccontare cosa è successo e perché.


Le sue azioni non parlano bene di Zeno. È ingannevole, lussurioso, invidioso, impulsivo, pigro e facilmente distratto. Ma in effetti, peccati gravi come questi sono spesso accettabili dai lettori perché creano una narrazione interessante. Zeno è onesto e generoso. Sembra dire la verità, almeno a se stesso e al lettore, anche se non a sua moglie e ai suoi amici. E anche se inganna i suoi amici, ne parla quasi sempre bene. Tale generosità in un narratore (che allo stesso tempo parla male di se stesso) è attraente.


Le cinque storie hanno dei colpi di scena sorprendenti. La storia del suo matrimonio è la migliore: inizia a visitare la casa di un uomo d’affari a cui è affezionato e scopre quattro figlie, i cui nomi iniziano con “A” e tutte hanno una reputazione di bellezza. Si ripromette che sposerà una delle belle figlie, ma una si rivela troppo giovane; uno ha “strabismo” (che ritengo significhi strabismo); si vuole una carriera invece di un marito; e il quarto, quello idoneo di cui si innamora, non lo sopporta.


Finisce con l’esatta sorella che ha promesso di non prendere mai, e non appena si fidanzano, è pieno di felicità inaspettata. Hanno un matrimonio molto soddisfacente, almeno in parte perché lui le racconta tutto (tranne l’amante) e lei si fida di lui. Certo, per gli standard moderni questo è un matrimonio strano, ma rispetto agli altri matrimoni del romanzo, è amichevole e si ama reciprocamente, e il lettore ha la sensazione che se Augusta, la moglie di Zeno, trattiene il giudizio, allora il lettore potrebbe bene fallo anche tu.

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Un altro aspetto del fascino di Zeno è che, sebbene sia più che un po’ inetto, è anche piuttosto attento. Soprattutto, osserva i paradossi del comportamento umano, sia suo che degli altri. A un certo punto gli viene chiesto di aiutare qualcuno che sa non può essere aiutato perché l’uomo non si assumerà la responsabilità dei propri affari. Zeno dice: “Se fossi stato più calmo, le avrei parlato della mia inadeguatezza per il compito che mi stava assegnando, ma avrei distrutto tutta l’emozione indimenticabile di quel momento.


Nel mio caso, ero così commosso che mi sono non avevo il senso della mia inadeguatezza. In quel momento pensavo che non esistessero inadeguatezze per nessuno”. Zeno fa sempre qualcosa di irragionevole, donchisciottesco, persino autodistruttivo solo perché gode dell’ampiezza dei sentimenti coinvolti.


La retrospezione di Zeno lo porta al 1915, nella prima guerra mondiale. Manda la sua famiglia in Toscana e attende da solo a Trieste i pericoli della guerra. A questo punto ha raccontato la sua storia in dettaglio e ha anche riflettuto sulle esigenze della psicoanalisi. Considera l’introspezione, la guerra, la memoria, la salute e la malattia e propone una notevole perorazione che proietta una luce lirica e riflessiva all’indietro sull’intero romanzo e rende qualcosa di profondo dai suoi materiali apparentemente semplici.


Penso che sia giustamente celebrato e formi, con Il processo di Kafka e L’Ulisse di Joyce, un trio di modernismo ortodosso in cui la coscienza del passare del tempo e l’analisi della coscienza stessa sono più importanti degli elementi della storia o della trama. La coscienza di Zeno è la versione italiana, con riconoscibili elementi boccacciani di mogli, amanti, affari, speculazioni, inganni e sesso di cui Ulisse e Il processo hanno meno, o hanno in modo meno spudorato. Forse era inevitabile che Boccaccio incontrasse Freud e che Boccaccio vincesse.

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